Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

Список научных работ С.В.Жарниковой 1980-2001г.

Оригинал взят у hyperborearuss в Список научных работ С.В.Жарниковой 1980-2001г.
1. Восточнославянское языческое верховное  божество  и  следы  его культа в орнаментике северорусских женских головных уборов.                                                           
Всесоюзная сессия по итогам полевых  энографических  исследований  1980 - 1981гг. Тезисы докладов. Нальчик.1982г. стр 147-148. (0,1 п.л.)
2. О попытке интерпретации значения некоторых образов русской  народной вышивки архаического типа. (по поводу статьи Г.П.Дурасова).                                                                                                                   
Советская этнография. 1983г. N 1. стр 87-94. (0,5 п.л.)
3. ARCHAIC MOTIFS IN NORTH RUSSIAN FOLK EMBROIDERY AND PARALLELS IN ANCIENT ORNAMENTAL DESIGNS OF THE EURASIAN STEPPE PEOPLES.                                                                     
INTERNATIONAL ASSOCIATION FOR THE STUDY OF THE CULTURES  OF CENTRAL ASIA. 1984.
4. О некоторых  архаических мотивах вышивки сольвычегодских кокошников северодвинского   типа.
Советская   этнография. 1985г.   1. стр 107-115. (0,5 п.л.)
5. Архаические мотивы северорусской вышивки и браного ткачества  и их параллели  в  древнейшем  искусстве народов Евразии.                                                                       
Информбюллетень МАИКЦА (Юнеско). Москва. Наука. 1985г. В  6-8. стр 12-31. ( 1 п.л.)
6. Отражение языческих верований и культа  в  орнаментике  северо-русских женских головных уборов. (На материале фонда Вологодского областного краеведческого музея)                                                                                   
Научно-атеистические исследования в  музеях. Ленинград. ГМИРиА. 1986г. стр 96-107. ( 1 п.л.)
7. ON THE POSSIBLE LOCATION OF THE HOLY HARA AND MERU MOUNTAINS IN INDO-IRANIAN (ARYAN) MYTHOLOGY.                                                                            
INTERNATIONAL ASSOCIATION FOR THE STUDY OF THE CULTURES  OF CENTRAL ASIA. 1986.
8. К вопросу о возможной локализации священных гор Меру и Хары индоиранской (арийской) мифологии.   
Информбюллетень МАИКЦА (Юнеско). Москва. Наука. 1986г. В 11. стр 31-44. ( 1 п.л.)
9. Фаллическая символика северорусской прялки как  реликт  прославянско-индоиранской близости. 
Историческая динамика расовой и этнической дифференциации населения Азии. Москва. Наука. 1987г. стр 130-146. ( 1,3 п.л.)
10. О возможных истоках образов птиц в русской  народной  обрядовой поэзии и прикладном искусстве. 
Всесоюзная научно-практическая конференция. Фольклор. Проблемы сохранения, изучения, пропаганды. Тезисы докладов. Москва.1988г. стр 112-114. ( 0,2 п.л.)
11. Архаические мотивы севернорусской орнаментики (к вопросу о возможных праславянско-индоиранских параллелях).                                                                   
Канд.диссертация. Институт этнографии и антропологии АН СССР.1989г. (10 п.л.)
12. О возможных  истоках  образа коня-оленя в индоиранской мифологии, скифо-сакской и северорусской орнаментальных традициях.                                                                             
Всесоюзная школа-семинар по семиотике культуры. Архангельск. 1989г.  стр 72-75.( 0,3 п.л.)
13.  Где же Вы, горы Меру?                                                                                                          
"Вокруг света" N 3. 1989г. с.38-41.
14. Задачи этнографического изучения Вологодской области.                                                                         
Вторая краеведческая научно-практическая конференция. Тезисы  докладов. Вологда.1989г. (0,1 п.л.)
15. POSSIBLE ORIGINS OF HORSE-GOOSE AND HORSE-DEER IMAGES IN INDO-IRANIAN (ARYAN) MYTHOLOGY.
INTERNATIONAL ASSOCIATION FOR THE STUDY OF THE CULTURES  OF CENTRAL ASIA. 1989.
16. Возможные истоки образа коня-гуся и коня-оленя в  индоиранской (арийской) мифологии.                                                                                                                   
Информбюллетень МАИКЦА (Юнеско). Москва. Наука. 1990 г. В 16. (Русский и английский варианты) стр 84-103.( 2 п.л.)
17.  "Ригведа" о северной прародине арьев.                                                                                
Третья краеведческая научно-практическая конференция. Тезисы  докладов. Вологда.1990г. (0,2 п.л.)
18. Обрядовые функции северорусского женского народного костюма.                                                        
Вологда. 1991г. (2,4 п.л.)
19. Узоры ведут по древним тропам.                                                                                   
Слово. 1992г. N 10. стр 14-15. ( 0,5 п.л.)
20. Исторические корни севернорусской народной культуры.                                                               
Информационно-практическая конференция по проблемам  традиционной народной культуры  Северо-Западного региона России. Тезисы докладов. Вологда. 1993 г. стр 10-12.( 0,2 п.л.)
21. Загадка вологодских узоров.                                                                                           
Древность: Арьи. Славяне. В 1. Москва. Витязь. 1994г. стр 40-52. (1 п.л.)
22. Древние тайны Русского Севера.                                                                                     
Древность: Арьи. Славяне. В 2. Москва. Витязь. 1994г. стр 59-73.(1 п.л.)
23. Образы водоплавающих птиц в русской народной традиции (истоки и  генезис).
Культура Русского Севера: Межвуз. сб. науч. тр. Вологда. ВГПИ. 1994г. стр 108-119. (1 п.л.)
24. Нечерноземье - житница России?: Беседа с канд. ист. наук, этнографом С.В.Жарниковой.
Записал А.Ехалов Русский Север-Пятница.  20 янв.1995
25. Узоры ведут в древность.                                                                                            
Радонеж. 1995г. N 6.  стр 40-41. ( 0,4 п.л.)
26. Ехалов А. Жарникова С. Нечерноземье - земля будущего                                                                               
О перспективах развития сел. хоз-ва Вологод. области. 1995
27. Древние тайны Русского Севера.                                                                                     
Древность: Арьи. Славяне. Изд 2. Москва. Палея. 1996г. стр 93-125. (2 п.л.)
28. Филиппов В. Куда исчезли древляне и кривичи, или Почему вологодский говор в переводе на санскрит не нуждается. Об исследовании этнографа С.В.Жарниковой.                                                         
Известия.  18 апр.  1996.  С.6
29.  Русский Север - священная прародина арьев!: Беседа с С.В.Жарниковой.                                                
Записал П.Солдатов
Русский Север-Пятница.  22 нояб.1996. С.6
30. Мы кто в этой старой Европе.                                                                                               
"Наука и жизнь" N 5 1997г. (0,7 п.л.)
31. Древние тайны Русского Севера.                                                                                                   
Кто они и откуда?: Древнейшие связи славян и арьев. М. РАН, Ин-т этнологии и антропололгии им. Н.Н. Миклухо-Маклая. 1998. с.101-129,209-220 (3 п.л.)
32. Гидронимы Русского Севера: (Опыт расшифровки через санскрит)
Кто они и откуда?: Древнейшие связи славян и арьев. М. РАН, Ин-т этнологии и антропололгии им. Н.Н. Миклухо-Маклая. 1998.  С.209-220
33.Нужны ли нам вселенские сверхзадачи?                 Беседа с С.В.Жарниковой.                                                
записала Н. Серова
Красный Север (Зеркало).  Вологда.  8 апр. 1999.  С. 1, 13
34. Мир образов русской прялки.                                                                                     
Вологда.2000. (3 п.л.)
35. Славяне и арьи в Вологодской, Олонецкой (Карелия), Архангельской и Новгородской губерниях.                                                                                                                                             
М. "Экономическая газета" N 1-3. 2000. (3 п.л.)
36. Дорогами мифов (А.С.Пушкин и русская народная сказка).                                                                      
Этнографическое обозрение N 2. 2000. с 128-140 (1,5 п.л.)
37. Откуда пришел наш Дед Мороз.                                                                                               
"Мир детского театра"  N 2. 2000. с.94-96.
38. Концепция программы "Великий Устюг-Родина Деда Мороза"                                                                    
Вологда. 2000 (5 п.л.)
39. Филиппов Виктор. Рогулька, тетеря и выгонец: Пиццу ели на берегу Ледовитого океана пять тысяч лет назад. По материалам сценария "Праздник круглого пирога" и монографии этнографа С.Жарниковой.
Русский Север-Пятница.  Вологда. 14 апр. 2000.  С.4
40. И первой об этом сказала "Авеста": Беседа с этнологом С.Жарниковой, автором концепции программы "Великий Устюг - родина Деда Мороза".                                              
Записала А.Горина Вологодская неделя.  2-9 нояб. 2000. С.6
41. Так ли прост наш Дед Мороз.                                                                                                      
"Вокруг Света"  N 1. 2001. с.7-8.
42. Сохранились даже названия рек. (в соавторстве с  А.Г.Виноградовым)                                                           
Спб. "Новый Петербург"  N 18. 2001. (0.25 п.л.)
43. Где же  ты, Гиперборея? (в   соавторстве   с   А.Г.Виноградовым)                                                        
Спб. "Новый Петербург" N 22. 2001. (0.25 п.л.)
44. Отражение ведических мифологем восточнославянской  календарной обрядности.                    
На пути  к  возрождению. Опыт освоения традиционной народной культуры Вологодской области. Вологда. 2001. с.36-43.(0,5 п.л)
45. Золотая нить. (Древнейшие истоки народной культуры Русского Севера)                                         
(Ред и рец  д.и.н., Лауреат  премии  им.Дж.Неру. Н.Р.Гусева.) (10 п.л.)
46. Исторические корни севернорусской  народной  культуры. (в  соавторстве с А.Г.Виноградовым)
Рукопись 1989г. (50 п.л.)
47. Русские и германцы: Северная прародина. (в   соавторстве   с   А.Г.Виноградовым)                       
48. Преданья старины глубокой. (в   соавторстве   с   А.Г.Виноградовым)                                                      
Спб. "Новый Петербург" (в редакции).(0.25 п.л.)

Книги Светланы Васильевны Жарниковой опубликованные в 2013-16 годах.

Книги Светланы Васильевны Жарниковой опубликованные в 2013-16 годах.

CULTURAL TRADITIONS AND ORIGIN INDO-EUROPEANS. На английском языке.


Золотая  нить.  Истоки русской народной культуры
(Gold thead.  The sources of Russian national culture)


Сборник статей. 2013 г. (Collection of articles).

СБОРНИК СТАТЕЙ. Выпуск 1. 2015 г.

СБОРНИК СТАТЕЙ. Выпуск 2. 2016 г.


ОБРАТНАЯ ПЕРСПЕКТИВА. Теория и практика обратной перспективы
(Reverse perspective. Theory and practice of reverse perspective) 2014 г.
Историко-искусствоведческая часть книги.

ОБРАТНАЯ ПЕРСПЕКТИВА. Бинокулярность зрения и оптические поправки
(
Reverse perspective. Binocular vision and optical corrections)
Историко-искусствоведческая часть книги.

ГИПЕРБОРЕЯ. Сборник 1 (HYPERBOREA 2015. almanac 1)

ГИПЕРБОРЕЯ 2016. Сборник 1 (HYPERBOREA 2016. almanac 1)

ГИДРОНИМИЯ РУССКОГО СЕВЕРА. (Hydronyms of the Russian North)


Архаические корни традиционной народной культуры.


ПРОИСХОЖДЕНИЕ ИНДОЕВРОПЕЙЦЕВ. ЧАСТЬ 1. ПРАРОДИНА ИНДОЕВРОПЕЙЦЕВ
(THE ORIGIN OF THE INDO-EUROPEANS.PART 1.PROTO-HOMELAND OF THE INDO-EUROPEANS)


ПРОИСХОЖДЕНИЕ ИНДОЕВРОПЕЙЦЕВ. ЧАСТЬ 2.АРХЕОЛОГИЯ  ПРАРОДИНЫ ИНДОЕВРОПЕЙЦЕВ (Зарождение обрядов, традиций индоевропейцев)
(THE ORIGIN OF THE INDO-EUROPEANS. PART 2. THE ARCHAEOLOGY OF THE PROTO-HOMELAND OF  INDO-EUROPEANS
(The genesis of rituals, traditions of the Indo-Europeans)


ПРОИСХОЖДЕНИЕ ИНДОЕВРОПЕЙЦЕВ. ЧАСТЬ 3. ВОСТОЧНАЯ    ЕВРОПА  КАК ПРАРОДИНА ИНДОЕВРОПЕЙЦЕВ
(THE ORIGIN OF THE INDO-EUROPEANS. PART 3. EAST EUROPE AS  A PROTO-HOMELAND OF  THE INDO-EUROPEANS)


ПРОИСХОЖДЕНИЕ ИНДОЕВРОПЕЙЦЕВ. ЧАСТЬ 4.ОРНАМЕНТАЛЬНЫЕ КОМПЛЕКСЫ ИНДОЕВРОПЕЙЦЕВ И ИХ АНАЛОГИ  В КУЛЬТУРАХ ЕВРАЗИИ.
(THE ORIGIN OF THE INDO-EUROPEANS. PART 4. INDO-EUROPEANS ORNAMENTAL COMPLEXES AND THEIR ANALOGUES IN CULTURES OF EURASIA).

ПРОИСХОЖДЕНИЕ ИНДОЕВРОПЕЙЦЕВ. ЧАСТЬ 5. Архаические образы северорусского фольклора.
(THE ORIGIN OF THE INDO-EUROPEANS. PART 5.Archaic images folklore of Northen Russia).


ПРОИСХОЖДЕНИЕ ИНДОЕВРОПЕЙЦЕВ. ЧАСТЬ 6. ЗАГАДКИ АРИЙСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
(THE ORIGIN OF THE INDO-EUROPEANS. PART 6. MYSTERIES ARYAN CIVILIZATION)



Указанные произведения можно поимскать на Amazon.com, Googl play, Lulu.com, Оzon.ru.
Все публикации осуществлены в соответсвии с законодательством об авторском праве.

О Велесовой книге

Перевод  «Велесовой книги» Валентина и Юлии Гнатюк ,судя по всему,должен  завершить дискуссию  о подлинности  деревянных дощечек  с вырезанными на них  письменами , найденных в 1919 году полковником  Ф. А. Изенбеком  в имении князей Донец-Захаржевских под Харьковом. Так в данном переводе есть исключительно важный аргумент , свидетельствующий о подлинности текста «Велесовой книги». Это перечень главных календарных  праздников  года : Коляда, Яро ,Красная Гора и  Овсени (Великие и Малые). Они отмечают собой так называемый «Крест Года», т.е. зимнее и летнее солнцестояния  и весеннее и осеннее равноденствия. То ,что Коляда это Зимние Святки, а Яро или Ярилин день-Купало ,известно давно. Но что касается Красной Горы и Овсеня, то никто из этнографов и фольклористов 19-20 веков никогда не связывал их с весенним и осенним равноденствиями . Сегодня у нас есть веские основания сделать это. И то ,что современные (конец 20- начало 21 в.в.) научные данные свидетельствуют о том,что не могли знать ни Ф.А. Изенбек, ни Ю. П. Миролюбов в первой половине 20 века, но знала «Велесова Книга»,подтверждает ее подлинность.                                                               

 28.08.2009